باغبان به باغ خود میرود وسه نفر را درباغ خود می بیند وتصور میکند این ها دزد هستند. باخودش میگوید من میتوان ثابت کنم که به باغم تجاوز کردند ولی نمیتوانم به تنهایی با آنها دعوا کنم ،چون آنها جمه هستند ومن تنهام .پس بهتر است ابتدا بین آنها اختلاف بندازم واتحاد بین آنها را از بین ببرم .
باغبانی چون نظر در باغ کرد دید چون دزدان به باغ خود سه مرد
یک فقیه و، یک شریف و، صو فئی هریکی شوخی ، بدی لا یو فئی *شوخی، گستاخ *لا یو فئی، پیمان شکن *شریف، سید
گفت :با اینها مرا صد حجت است لیک جمع اند و، جماعت قوت است
هریکی را زآن دگر تنها کنم چونکه تنها شد، سبالش بر کنم *سبال، سبیل
باغبان پیش رفت وبا خوشرویی به صوفی می گوید :برای لذت بردن توی باغ برو از اتاق من گلیم بیار تا بر روی آن بنشینیم وبیشتر لذت ببریم .صوفی بطرف اتاق رفت ودر بین درختان ناپدید شد .
گفت صوفی را :برو سوی وثاق یک گلیم آور برای این رفاق *وثاق، اتاق خانه *رفاق، رفیقان
باغبان بطرف فقیه رفته ومیگوید ما با فتواهای تو زندگی میکنیم . و به سید میگوید توهم از اولاد پیامبر هستی، ولی این صوفی لیاقت دوستی شما را ندارد او شکم پرسته ،باغ که قابلی نداره تمام زندگی من در اختیار شماست وقتی خیالش راحت شد که بینشان تفرقه انداخته بطرف اتاق رفت وصوفی رو به حد کشت کتک زد تا بیهوش شد .
وسوسه کردومر ایشان را فریفت آه کز یاران نمی باید شکیفت
فقیه وسید فریب باغبان را خوردند و از صوفی جدا شدند .فریاد ..که نباید جدایی از یاران ودوستان رابه راحتی تحمل کرد .(پذیرفت). *شکیفت ،صبر وتحمل کرد
باغبان بعد از کتک زدن صوفی برگشت و رو یه سید کرد وگفت:من در اتاقم نان و
مرغابی بریان دارم برو بیار و شکمی سیر بخوریم .همینکه سید از نظر دور شد.رو به فقیه کرد وگفت : ای عالی مقام که در بزرگی تو شک نیست تو از کجا میدونی که این سید راست بگوید واصلا سید واز خاندان رسول باشد.
چون زصوفی گشت فارغ باغبان یک بهانه کرد زآن پس جنس آن
کای شریف من، برو سوی وثاق که زبهر چاشت پختم من رقاق *رقاق:نان نازک
خواند افسون ها، شنید آن را فقیه در پیش رفت آن ستمکار سفیه
باشریف آن کردمرد ملتجی که کند با آل یاسین خارجی
باغبان وقتی فقیه را نسبت به سید بدبین کرد بطرف خانه رفت وآن کاری را با او کرد که خوارج با پیامبر کردند. *(آل یاسین،خاندان پیامبرص،یاسین از نامهای پیامبر است ). *خارجی اشاره به خوارج در جنگ صفین دارد که به حکمیت اعتراض کردند وبه صورت مخالف درجنگ نهروان به دشمنی با علی ع پرداختند . باغبان با کینه ای شبیه کینه شمر ویزید با اولاد پیامبر با سید برخورد کرد و مانند صوفی اورا هم از پا در آورد . وسید با همان حال بد با خود میگفت فقیه الان تو تنها مانده ای ،باید تحمل داشته باشی چرا به حرف این باغبان ستمگر گوش دادی؟ اگر برای تو رفیق همدم نبودم از این باغبان هم بیشتر در حق تو ستمگری نمیکردم .
پای دار اکنون که ماندی فرد وکم چون دهل شو، زخم می خور بر شکم
گر شریف ولایق وهمدم نیم از چنین ظالم تو را من کم نیم
باغبانی چون نظر در باغ کرد دید چون دزدان به باغ خود سه مرد
یک فقیه و، یک شریف و، صوفئی هریکی شوخی، بدی لا یو فئی
باغبان همانطور که گفته شد ابتدا صوفی رو از آن دو نفر با ترفند جدا کرد واورا با چوب کتک زدبعد سید رو با زیرکی از فقیه جدا کرد واو را هم تا حد کشت زد والان با خیال راحت به سراغ فقیه رفت.
تاشد ازو فارغ، بیآمد کی فقیه چه فقیهی؟ ای تو ننگ هر سفیه
فتوی ات این است ای ببریده دست کاندر آیی و ، نگویی امر هست ؟
این چنین رخصت بخواندی در وسیط ؟ یا بده ست این مسئیله اندر محیط؟
باغبان به نزد فقیه رفت وگفت :دستت قطع بشود .تو فتوای وارد باغ دیگران شدن را با چه اجازه ای دادی آیا تو در آموزش فقاهت یادگرفتی ؟ تو در درس بسیط یا درس محیط خوانده بودی؟ تو چه فقیهی هستی ؟ تو مایه ننگ هستی ؟
*بسیط: کتاب فقهی امام محمد غزالی *محیط : کتاب شرحی است بر الوسیط غزالی نوشته محمد بن نیشابوری *محیط:کتابی نوشته شمس الائمه محمد بن ابی بکر سرخسی
بعد از این سخنان فقیه به باغبان میگوید حرف تو واقعا حق است وتو باید مرا بزنی، این سزای کسی است که از یاران خودش جدا بشود .
گفت : حق استت، بزن دستت رسید این سزای آنکه از یاران برید
با توجه به افزایش روز افزون منابع مجازی در مورد عرفان به ویژه درباره شاعر بزرگ ایرانی مولانا جلال الدین مشهور به مولوی و بیان مطالب غیر کارشناسی درشبکه های مجازی، برآن شدیم تا با استفاده از سخنان اساتید مطرح عرفان و مولوی شناسان با اطمینان از صحت مطالب و منابع چکیده ای از شرح حکایات مثنوی، فیه ومافیه، ابیات دیوان شمس و فایلهای سخنرانی در این خصوص و سایر عرفا را در اختیار علاقمندان قرار دهیم.
